Un factor central de las creencias evangélicas es la idea de que la salvación personal llega a través de la Confianza en Dios como salvador. A menudo se hace hincapié en difundir el mensaje del Evangelio y evangelizar a los demás.

Veamos ahora las razones de esa transformación en el campo religioso. La primera es que la noción de Presente de los dones del Espíritu Santo se conecta muy fácilmente con nociones propias de la sensibilidad religiosa de la anciano parte de las poblaciones de sectores populares de América Latina. Para estos sectores, es esencia la categoría de portento, a la que la noción de «actualidad de los dones del Espíritu Santo» le da traducción y potencia. El milagro, que en una ojeada secularizada es poco extraordinario y posterior a todas las razones, es en esta perspectiva «popular» una posibilidad primaria y previo a toda experiencia. Esta sensibilidad encantada es mucho más interpelada por la perspectiva de la teología pentecostal y sus adaptaciones locales y contemporáneas que por cualquier teología católica, que hace enormes concesiones a la ciencia y a toda una escalafón de dominios eclesiales que son necesarios para examinar como maravilla lo que en las iglesias pentecostales ocurre todo el tiempo.

Respecto de los sacramentos, estos están tratados en los artículos 16 al 19, y consisten en el bautismo y la Santa Cena. La iglesia practica regularmente el bautismo de infantes. La Santa Cena se administra una ocasión al año a toda la hermandad.

La Iglesia evangélica españonda, cuyas fuentes remontan a la Reforma del siglo XVI, echa sus raíces en el trabajo propagador que nace en el seno de los pietismos del s. XVIII y se inspira de ellos.

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Las basílicas constantinianas de Roma, el Laterano y San Pedro, se mantuvieron incólumes hasta la Permanencia Moderna en que fueron derribadas para hacer sitio a otras más acordes con el inclinación de los tiempos. Sólo Santa María la Anciano y Santa Sabina constituyen ecos tardíos de las primeras y magníficas iglesias de la ciudad de Roma. Parte de lo que ahora vemos en Santa María la Anciano es obra de Sixto III (432-440), Source mientras que Santa Sabina se remonta al decenio 400-410 en sus primeros tiempos.

La «teología de la prosperidad», que polemizaba y antagonizaba con la teología de la exención en un plano práctico, sostenía que si Jehová puede curar y sanar el alma, no hay razón para pensar que no pueda otorgar prosperidad. La bendición es completa y la contraparte de ella Bancal un paso que afirmaba y profundizaba el de la oración: el diezmo. El horror de analistas moldeados por la Civilización secular o de observadores cercanos al catolicismo, que santifica la pobreza frente a la «mezcla» entre lo espiritual y lo crematístico, impedía percibir que este aspecto de la oferta teológica pentecostal tiene muchos aires de grupo con la dimensión sacrificial que en los pueblos campesinos lleva a ofrecer animales y cosechas a los dioses a cambio de prosperidad.

El evangelicalismo, cristianismo evangélico o protestantismo evangélico es un movimiento Interiormente del cristianismo protestante que promueve que la esencia del evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia a través de la sola Confianza en la expiación de Cristo.

Los pentecostales igualmente enfatizan la importancia de una vida piadosa y santificada, y creen en la autoridad de la Sagrada escritura como la palabra de Dios. Muchas iglesias pentecostales tienen un enfoque enérgico en la adoración, con música y alabanza alegre y expresiva.

De ahí derivó a lo que se luz el "Evangelio de la Prosperidad" que pretende que aunque no sólo hay que "confesar" sanidades sino también caudal materiales a fin de obtenerlos.

Tanto este último hecho como la desatiendo de apoyo a la redefinición de la táctica electoral muestran hasta qué punto es difícil alinear la identidad religiosa y la política.

En la Iglesia, la oración fortalece la unidad, renueva las fuerzas espirituales y abre puertas para el mover sobrenatural de Dios (Hechos 4:31). Es un recordatorio constante de nuestra dependencia de Todopoderoso y de su poder transformador en nuestras vidas y en el mundo que nos rodea.

Texto original en inglés: «The modern mission movement is the outstanding exhibit of the influence of the evangelical theological impulse over the past four centuries», y 297: «The Baptist and Mennonite traditions are examples of believer's churches».

Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente o estar afiliada a una ordenamiento religiosa, Ocupación o apostolado de veterano cobertura. Sus ritos, prácticas y costumbres dependen de la corriente con la cual se identifique.